Punta del Este, la península que se interna en el mar, es el punto más alto en turismo del departamento de Maldonado. Por tratarse de un balneario turístico de nivel internacional es sin duda uno de los sitios más conocidos de Uruguay.
"Casa Pueblo", la original escultura habitable creada por el famoso artista plástico uruguayo, Paez Vilaró se ha transformado en un hotel que abre sus puertas a lo más selecto del turismo internacional.
José Ignacio y sus vastas playas invitan a caminar por la costa disfrutando de un panorama interminable.
El puente que cruza el arroyo Maldonado se encuentra en el km.14.500 de la ruta 39 y mide 235 metros. Con su tradicional forma ondulada el "Puente de la Barra" es una postal infaltable en la cámara de todos los turistas.
El parque "El Jagüel", situado sobre la Av. Aparicio Saravia se convierte en el preferido de los más pequeños, por sus gigantes muñecos de madera y diversos entretenimientos infantiles.
El paisaje cobra en el departamento de Lavalleja un papel protagónico. Las serranías inundan el entorno dando al departamento una fisonomía peculiar.
El cerro de Arequita se yergue como un muro pétreo que custodia el valle.
El "Salto del Penitente" se sitúa a pocos kilómetros de la ciudad de Minas, en el departamento de Lavalleja.
El singular salto de agua que se precipita en una cascada de más de 20 metros de altura, es una de las principales atracciones turísticas de la zona.
Colonia del Sacramento: fundada por los portugueses en 1680, se ubica en el extremo sudoeste del país, sobre la costa del Río de la Plata
La característica puerta de entrada a Colonia del Sacramento. Sus callejuelas empedradas, los grandes faroles y los techos centenarios... crean el clima perfecto para ingresar a un pasado tempestuoso entre españoles y portugueses.
La Ciudad de Colonia del Sacramento ha sido cuidadosamente conservada en sus detalles y fue declarada por la UNESCO "Patrimonio Cultural de la Humanidad".
Siendo también una valiosa fuente de recursos turísticos para miles de visitantes que llegan de todas partes del mundo.
La plaza de toros del Real de San Carlos se ubica en los límites de la ciudad de Colonia.
Vivió un breve período de esplendor hasta 1912, durante la cual las fiestas taurinas fueron junto con el casino el centro de atracción principal.
El Barrio histórico de la Ciudad de Colonia del Sacramento fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1995.
Cerro Largo: el surgimiento de grandes extensiones de campo son el principal protagonista de un inmenso paisaje que nos llena de paz y armonía.
Ideal para olvidar la agitada vida de la ciudad, recobrar la vitalidad y llenarnos de energía.
Balneario Cuchilla Alta en Canelones. Con grandes bloques que dieron lugar a la formación de cuevas con vegetación. El promedio de las elevaciones en las zonas más altas alcanzan a los 10 metros.
Canelones abarca también una importante zona costera de hermosas playas y balnearios que se han ido poblando paulatinamente.
Montevideo ha sido elegida como la "Capital administrativa del Mercosur" y también ha sido declarada como la segunda capital más segura del mundo.
A su vez es la capital de Uruguay, el país considerado como el segundo lugar más seguro para invertir de Latinoamérica y el tercero del continente. Se trata, por lo tanto, de una muy importante plaza financiera.
Nombre oficial: República Oriental de Uruguay
Superficie: 176,215 km²
Población: (hab.): 3,284,841 (1998)
Idioma: Español
Moneda: Peso uruguayo (UYP); 1 peso uruguayo = 100 céntimos
Capital: Montevideo, fundada en 1726, por Bruno Mauricio de Zabala
Principales ciudades (hab.) (1985) Salto, 80,823; Paysandú, 76,191; Las Piedras, 58,288; Rivera, 57,316; Melo, 42,615; Tacuarembó, 40,513; Mercedes, 36,702; Minas, 34,661; San José de Mayo, 31,287; San Carlos, 19,878; Pando, 19,797; La Paz, 17,725; Sta. Lucía, 14,951; Carmelo, 14,278; Dolores, 13,084; Paso de los Toros, 13,026.
¿Sabías que...
El nombre del Perú deriva de una palabra quechua que significa "abundancia", recordando la opulencia de las épocas del imperio incaico.
Y según el Inca Garcilaso de la Vega, Cuzco significaba "el ombligo del mundo".
¿Sabías que...
El centro desde el que se irradió la cultura incaica fue el valle del Cuzco, en el actual territorio de Perú.
La Ciudad de Cuzco, ubicada en el valle del río Huatanay, fue la antigua capital incaica. Tiene hoy gran valor histórico y arqueológico, y se encuentran allí las manifestaciones de la arquitectura colonial.
¿Sabías que...
Cuzco fue declarado Patrimonio Histórico de la Humanidad en 1983.
¿Sabías que...
En las cercanías, al noroeste del Cuzco, se halla el paso andino de 2.450 metros de altura.
¿Sabías que...
La denominación "quechua" designaba tanto a los incas como a la lengua que éstos hablaban?
Se sabe que en 1.483, el inca Pachacútec convirtió el quechua en lengua oficial del estado incaico.
¿Sabías que...
El desfiladero más profundo es el del Cañón de Colca en Perú (descubierto en 1929) con una profundidad de 3223 m.
Fue atravesado por primera vez en 1981, por una expedición polaca de 79 kayaks.
¿Sabías que...
Las ruinas de Machu Pichu, la ciudadela de los Incas, situada a 2700 metros entre los desfiladeros de Urubamba, fueron descubiertas en 1911, por el arqueólogo e historiador norteamericano Hiram Bingham. Muchos investigadores habían pasado por sus cercanías anteriormente, sin descubrirla.
¿Sabías que...
Machu Picchu, la Ciudad Perdida de los Incas, su Santuario Histórico, se encuentra a 2430 metros de altura, y es una magnífica obra arquitectónica en su emplazamiento montañoso, con su sillería tallada en la roca, con su esplendor de los siglos XV y XVI.
¿Sabías que...
La ciudad se divide en dos partes: la baja (hurin) y la alta (hanan). Presentaba edificaciones militares, religiosas, residenciales; y por su valor histórico, cultural,Machu Picchu arquitectónico y artístico, fue declarada Patrimonio Histórico de la Humanidad en 1983.
¿Sabías que...
El nombre en quechua significa "Viejo Pico".
La ciudad está construida en la base del monte Huayna Picchu, a orillas del Río Urubamba.
¿Sabías que...
Los quechuas llegaban a Machu Picchu a través del Camino del Inca.
¿Sabías que...
En el sector religioso de la ciudad se encontraban la Plaza Sagrada, el Templo de las Tres Ventanas, el Templo Sagrado, un Observatorio Solar Intihuatana (Altar del Sol) y la Mansión Sacerdotal.
¿Sabías que...
Otro lugar declarado en 1985 Patrimonio de la Humanidad, en el Perú, es el Sitio Arqueológico del Chavín, restos de una cultura que existió entre el 1800 y el 1300 antes de Cristo. Allí se encuentran los edificios de piedra más antiguos del Perú, donde se destaca el Templo de Chavín, un monolito de 4,5 metros de alto enclavado en una de las salas, y las cabezas-clava.
Está ubicado en Chavín de Huántar, junto al Parque Nacional de Huascarán, creado en 1975.
¿Sabías que...
El Parque Nacional de Huascarán también fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, como reserva de la biosfera, en 1985, y se halla en la Cordillera Blanca, en Ancash, en la Sierra Central del Perú.
El Huascarán es la cima más alta del Perú, con 6768 metros y da el nombre al Parque. Cerca de treinta montes allí superan los 6.000 metros, que se alzan entre ruinas precolombinas dejadas por la cultura Chavín, y una exuberante manifestación de la flora y la fauna del lugar. Y para complementar el paisaje paradisíaco en las alturas, se hallan las lagunas de Llanganuco y Parón.
Ubicación y Geografía
La zona que hoy conocemos como Ayaviri, era conocida en el pasado como Ayawira, y se encuentra en la provincia de Melgar, departamento de Puno, Perú.
La provincia Melgar está ubicada a una altura de 3925 msnm., es parte de la meseta del Kollao o del Titikaka – Puno.
Ayaviri se encuentra ubicado a una altitud de 3,925 msnm. entre las coordenadas este 0329145 y norte 8354494, se llega por carretera asfaltada desde Juliaca, con un recorrido de 96 Km.
Clima y Temperatura
La temperatura varía de 18 –20º máxima a 0º mínima.
El clima es variado, se distinguen dos estaciones bien marcadas una lluviosa de octubre a marzo y la otra seca e invernal de abril de abril a setiembre.
Ubicación y Geografía
Hacia el Norte se encuentra la cordillera de carabaya, al Este y Sur las pampas de Lampa y Azángaro; al Oeste la cordillera del Vilcanota.
Son sus distritos: Antauta, Orurillo, Santa Rosa, Nuñoa, Cupi, Llalli, Umachiri, Macarí y Ayaviri. (Por Augusto Siancas Delgado)
De los 9 distritos de la provincia de Melgar, Ayaviri su capital, es tal vez el de paisaje más ríspido, sin árboles, azotado por invernales tempestades y vientos casi huracanados, en buena parte del año; pero poseedor por la ley de las compensaciones, de una esmeraldina Moya hacia el Sur de la población, surcada por una redecilla plateada por hilos de agua, desprendidos de sus innumerables vertientes y vitalizada no sólo por la boyuna placidez del ganado que en ella pasta, bajo el sol esplendoroso del verano, sino por bandadas de wallatas de ébano y armiño; luego más allá al Este, por sus burbujeantes y glaucas termas de Pokpoquella, como emergiendo de las faldas del cerro tutelar de la cuidad, el rojo Kolqueparque, cofre de la leyenda heroica.
Los Incas llamaban al arco iris Cuychi o Yaya carui o Turu manya.
Temían su presencia como presagio de muerte, enfermedades o desgracias. Para ellos provenía del Sol. Y habían construido un lugar en Qoricancha.
Fray Martín de Murua expresa sobre el Cuychi:
El arco del cielo, a quien llamaban cuychi, les fue siempre cosa horrenda y espantable, y temían por lo que les parecía las más veces para morir o venirles algún mal. Reverenciábanlo y no osaban alzar los ojos hacia él.
Si lo miraban no se atrevían a señalarlo con el dedo, entendiendo que se morirían o que se les entraría en la barriga, y tomaban tierra y untábanse con ella la cara y la parte y lugar donde les parecía que caía el pie del arco; le tenían por cosa temerosa, y que allí había alguna huaca u otra cosa digna de reverencia.
Otros decían que salía el arco de algún manantial o fuente y que si pasaba por algún indio, moriría o le sucederían desastres y enfermedades.
Fray Martín de Murua, Historia general del Perú, origen y descendencia de los Incas (1600)
Pachacutec, dios de todas las cosas y Hacedor Supremo, dispuso en cierta ocasión que el Sol y la Luna, siempre tan distantes el uno del otro, tuvieran contacto, siquiera por unos momentos, y se conocieran para entablar amistad. Y tal como lo dispuso sucedió.
El Sol y la Luna se acercaron, y los hombres, entonces, ajenos a los designios del Supremo Hacedor, comprobaron únicamente que una enorme mancha oscura aparecía sobre la superficie del astro rey. Esta sombra, que aterrorizó a todos los humanos, persistió mientras la Luna y el Sol estuvieron juntos para conocerse y amarse.
Antes de separarse, nacieron de sus amores dos hijos: un varón, fuerte y dorado de piel, y una delicada y pálida doncella de misteriosa belleza. Ambos predestinados a cumplir en el mundo una difícil misión. Se establecieron en el lago Sagrado, de donde recibieron del Sol las órdenes de dominar el mundo y convertir a los hombres en siervos del rey de los astros.
Los dos hermanos, obedientes a la consigna recibida, marcharon por el mundo y se encontraron con la presencia de unos hombres cubiertos con pieles de animales salvajes, hambrientos y luchadores, como las mismas fieras. Comprendieron entonces que su misión consistiría en redimirlos de aquella esclavitud de la naturaleza indomable, y decidieron enseñarles el contenido de una nueva vida.
El hijo del Sol subió a lo alto de la colina Huanacauti, y desde la misma cima habló a todos los hombres que le escuchaban en las laderas. Les hizo saber que él era hijo del gran astro que daba la vida al mundo y que venía enviado por su padre para enseñarles a trabajar y a formar una sociedad en la que llegarían a gozar de una vida mil veces mejor.
Mientras esto hablaba a los hombres el hijo del Sol, su hermana se dirigía a las mujeres en el mismo sentido, dándose a conocer como enviada e hija de la Luna. Las reunió en el llano y les prometió enseñarles a vivir una existencia mejor por medio del amor, la bondad y la prudencia.
Los hombres y las mujeres, desde aquel día, empezaron a cambiar su vida y agradecieron el favor que los hijos del Sol les habían hecho redimiéndolos. A él le llamaron "Inca"; es decir, emperador, príncipe, suprema jerarquía. Y a ella, Mamauchic, o lo que es igual, "madre nuestra". Pero conforme pasaban los días y crecía el agradecimiento de los hombres hacia el enviado del Sol, se sentían más inclinados a adorarle y a demostrarle el amor que le profesaban con un sin fin de adjetivos que fueron poco a poco añadiendo a su nombre. Le llamaron Manco-Capac, que quiere decir "rico en justicia y en bondad", y también Zapallan-Inca, que significa "señor de los señores".
Desde el río Pancarpata al Apurimac, los hombres iban construyendo el Imperio Inca bajo las indicaciones de Manco-Capac. Las cabañas de barro y paja poblaron poco a poco todo el Tahuantin, que desde entonces empezó a llamarse Hanan y Hurin Cuzco. Los campos eran trabajados de tal forma, que todos podían comer hasta saciarse. Eran los hombres los encargados de la labranza y los que proporcionaban, por lo tanto, la comida, mientras las mujeres, que habían aprendido a hilar, tejían los vestidos.
En poco tiempo, la vida de los Incas quedó perfectamente organizada, convirtiéndose socialmente en un pueblo admirable: tenían sus hogares seguros, comían en abundancia y se abrigaban del frío en invierno, sin necesidad de luchar con las fieras.
El Sol, entonces, comprendió que su hijo había cumplido ya su misión en el mundo, y quiso arrebatarlo de allí. Manco-Capac, como un ser humano cualquiera, cayó enfermo y entró en agonía rápidamente. Previendo su muerte, todos los habitantes del Cuzco, entristecidos, fueron desfilando ante su lecho para despedirse de él. Los sacerdotes y los soldados no podían contener el llanto.
Y Manco-Capac, viendo la tristeza de todos, trataba de consolarles y hasta su último momento estuvo aconsejando que se mantuvieran, como hasta aquel momento, fieles cumplidores de sus deberes; que, para mantener entre todos la paz y la armonía, se comportaran bien entre sí y trabajasen. Que no robaran nunca y que no mintieran, porque cualquier cosa mala que hicieran tendría para ellos consecuencias fatídicas.
Así murió Manco-Capac, a quien su padre, el Sol, reclamaba para sí. Pero aseguran los habitantes de Cuzco que nunca desde entonces se olvidaron de él y que cumplieron fielmente sus consejos.
Ollantay era un guerrero admirado y querido por todos. Llegó a conocer al Inca y a su familia, y al conocer a su hija Cusi-Coyllur (que significa "la estrella") , se enamoró perdidamente de ella. Pero estos amores fueron desgraciados, pues a pesar de ser un General importante, Ollantay era poca cosa para aspirar a desposar a la hija del Inca, quien podía aspirar a casarse solamente con alguien de su misma clase social, aunque la joven también correspondía a esos amores.
Los jóvenes decidieron consultar al sacerdote supremo, Willac-Uma, sobre cómo hacer ante los sentimientos que se profesaban.
El venerable anciano se espantó y les señaló que el Inca y su familia eran de origen divino, mientras que Ollantay era un simple mortal, por lo que no podían llevar adelante esos amores.
Los jóvenes decidieron no hacer oídos a los consejos del anciano sacerdote y desobedecer las leyes del Imperio, y se casaron en secreto.
Tiempo después, Cusi-Coyllur quiso ir a visitar a su padre, y prepararlo para la noticia de su matrimonio, creyendo que al verlos felices, aceptaría los hechos.
Cuando los jóvenes comenzaron a plantearle a Pachacutec que se querían, sólo de conocer que querían unirse, se enfadó sobremanera, recriminándoles que conocían las leyes incaicas. Dijo que enviaría a Cusi-Coyllur al Templo de Acllahuasi, la casa de la sacerdotisa suprema del Sol, y ordenó a Ollantay ir a su acuartelamiento.
Ninguno de los jóvenes se atrevió a enfrentarlo, ni le contaron de su matrimonio secreto y de que Cusi-Coyllur estaba esperando un hijo, pues sabían que se los condenaría a la muerte, de hacerlo en ese momento.
Partieron, pues, Ollantay hacia sus cuarteles, y Cusi-Coyllur hacia el Templo del Sol.
Pasados unos meses, Cusi-Coyllur, que era tratada bien por las otras mujeres, dio a luz a una niña, a la que llamó Ima-Sumac ("La más bella"). Se la quitaron inmediatamente, para llevarla a otra parte del Templo.
Ollantay, en sus cuarteles, estuvo preso de una gran melancolía, y razonando los hechos, llegó a la conclusión de que las leyes del Imperio Incaico eran injustas. Reunió a un grupo de guerreros y marchó hacia Ollantay-Tampu, en el Valle Sagrado de los Incas, decidido a rebelarse contra Pachacutec.
Los guerreros de Ollantay vencieron al ejército del Inca y ocuparon la fortaleza.
Pero un general del Inca, Ruminawi ("Ojo de piedra"), simulando ser desertor, se unió a los guerreros de Ollantay, y cuando éstos dormían, rendidos por las luchas, éste abrió las puertas a los soldados del Inca, que rápidamente redujeron a los durmientes.
El rebelde y su lugarteniente Urco-Warranca fueron enviados encadenados al Cuzco.
En el camino vieron llegar a un mensajero, que traía la noticia de la muerte del Inca Pachacutec, diciendo que al día siguiente asumiría su hijo Túpac Yupanqui, y que quería recibir a los prisioneros.
El prisionero Ollantay, preocupado por la situación en que se encontraba, la poco honorable muerte que le esperaba, y el ignorar qué había sido de su esposa y de su hija, fue llevado al mediodía ante el nuevo Inca, al que conocía desde chico.
Cuándo el Inca Túpac Yupanqui le increpó por su rebelión, Ollantay expuso sus ideas, diciendo que no se rebeló contra el Inca sino contra las injustas leyes del imperio, que un hombre puede ser Dios y otro simplemente humano, y que no se pueden unir ambos. Dijo también que esas leyes no sostenían el imperio, sino que el Imperio se mantenía a pesar de ellas.
El joven Inca lo miró, y dijo que esas palabras coincidían con lo que él siempre había pensado, por lo que lo perdonó y declaró un hombre libre con sus títulos y honores. Hizo traer a su hermana Cusi-Coyllur, declarando que era la esposa legítima de Ollantay, así como la hija, de su legítimo matrimonio.
Así, Ollantay y Cusi-Coyllur se radicaron en el Cuzco y vivieron allí, y formaron una familia que sirvió al imperio durante muchos años.
Había en un tiempo, una tribu llamada Amaru, que habitaba en los Andes, en un amplio, fértil y protegido valle, separado de otros, por tierras áridas y desérticas, por lo que tenías muy poco contacto con personas de otras tribus.
Esta tribu era famosa por la calidad de su maíz y de los vegetales que cosechaban.
El jefe era una anciano llamado Amaru Inca, padre de cuatro bellas hijas. Éstas tenían varios pretendientes, pero el padre no consentía en que ninguna de ellas se casara, pues tenía decidido enviarlas al Templo del Sol en el Cuzco, para servir al Padre de los Incas.
Un día llegó un nuevo pretendiente, que venía del valle de Waman, después de pedir consejo a la Pachamama, la Madre Tierra, a solicitar desposar a la hija mayor para formar una nueva tribu fecunda e importante. Pero el anciano lo rechazó y lo echó indignado, diciendo que sus hijas valían más de lo que alguien pudiera ofrecer.
El joven se marchó muy triste. Le reclamó a la Pachamama que lo había aconsejado mal, y se dirigió a los lagos que daban agua y fertilidad al valle de Amaru, y allí rogaba que lo ayudaran a vengarse de la humillación sufrida. Pedía que perdiera la fertilidad el valle, que las tierras se secaran y las cosechas se perdieran.
Cuando el muchacho regresó a su hogar y contó lo sucedido, su padre también se encolerizó y dio orden de que cerraran el paso en el camino que comunicaba su valle con el de Amaru.
Rápidamente, los habitantes de Amaru comenzaron a sentir las consecuencias de los ruegos de venganza del joven. Comenzó una gran sequía, los manantiales se secaron, las plantas se marchitaban, y los frutos se destruían antes de la recolección. Los arroyos que bajaban de los lagos se anegaban de arena y rocas.
Los habitantes tuvieron que realizar el cavado de un nuevo canal para que el agua del lago llegara y atravesara el valle. Ese es el único arroyo que atraviesa el valle y lleva el nombre de Viejo Amaru recordando estos sucesos.
Algunos habitantes del valle se dirigieron a Waman para atacarlos, se enfrentaron y hubo heridos de ambos lados, pero finalmente regresaron a su tierra. Y desde esos hechos, mientras que en muchos pueblos no está bien visto casarse con forasteros de otros valles, en Amaru se considera de mal augurio no hacerlo.
El gran lago Titicaca, de aguas dulces, el más grande de Sudamérica, a cuatro mil metros de altura en el Altiplano, ubicado entre Bolivia y Perú, era para los Incas un lugar sagrado, pues creían que allí habían bajado los primeros hijos del sol.
Cuenta la leyenda que en esa meseta estaba construida una gran ciudad, tan rica y poderosa, que sus pobladores se creían que todo el mundo debía mostrar sumisión ante ellos.
Llegaron a ella un grupo de andrajosos indios a quienes despreciaron y pedían que se fueran.
Estos indios andrajosos les profetizaron la destrucción de la ciudad a causa de terremotos, el agua y el fuego. Los pobladores de la ciudad se burlaron de estas predicciones y los expulsaron a golpes.
Sin embargo, los sacerdotes quedaron preocupados. Algunos hasta se fueron de la ciudad y se radicaron en el templo de la colina.
La gente de la ciudad se burló también de ellos.
Llegó un día en que el cielo y la tierra se hallaron bañados por una luz roja que despedía una nube. Luego se escuchó un relámpago y un tremendo trueno, y la tierra se abrió. Quedaron edificios de piedra en pìe, pero comenzó a caer una lluvia roja, la tierra volvió a abrirse y uno a uno fueron cayendo las fuertes construcciones, los canales de riego se destruyeron, los ríos se desbordaron e inundaron lo poco que quedaba de la ciudad cuyos habitantes eran tan arrogantes y orgullosos.
Las aguas cubrieron todo, y desde ese momento se formó un gran lago sobre lo que fue la admirada y jactanciosa ciudad. Así se formó el Lago Titicaca. Sólo se salvaron los sacerdotes, pues ni el terremoto ni las aguas pudieron arrasar el Templo de la Colina, y quedó ese lugar como una isla, que hoy se llama Isla del Sol.
También se salvaron los indios harapientos que observaron preocupados, desde un lugar alto, la gran destrucción de la bella ciudad. De ellos nacieron los callawayas, que viven en el Altiplano y son los curanderos de grandes habilidades.
Autores y Compositores Peruanos
Entre los primeros músicos que se iniciaron en la vida independiente del Perú, se encuentra Don Bernardo Alcedo, autor del Himno Nacional, y de otras composiciones de tipo marcial como el Himno a la Batalla de Ayacucho y algunos temas religiosos.
En la etapa republicana se señalan para su estudio cuatro generaciones cronológicas:
Primera Generación
A ella pertenecen los compositores que nacieron en el siglo X1X y a comienzos del siglo XX en donde predominó la ópera.
Se destacan tres compositores:
* José María Valle Riestra: Compositor, Director de Orquesta y Maestro, se formó artísticamente en Europa donde recibió la influencia de las corrientes musicales y la técnica de la época. Entre sus composiciones está la ópera "Atahualpa", "La misa de Requiem" "Ollanta" que al ser estrenada en 1920 constituyó todo un suceso artístico. Entre las zarzuelas "El comisario del Sexto", opereta "La perricholi" y otras obras para coro y canciones y piezas para piano.
* Daniel Alomía Robles. Huanuqueño, estudió música y medicina, Viajó por todo el Perú interesándose tanto en la recolección de plantas como en el folklore, para después escribir obras de gran importancia como la ópera "llla Cori" o la "Conquista de Quito por Huayna Cápac" y la zarzuela "El Cóndor Pasa", los poemas sinfónicos "El Indio", "Amanecer andino" y el "Resurgimiento de los Andes" entre muchos otros.
* Ernesto López Mindreau. Escritor de la opertura "Choquehuanca", "Una Sinfonía Peruana", "Temas y Variaciones" para piano y orquesta.
Otros músicos importantes de esta generación son Manuel Lorenzo Aguirre, Luis Duncker Lavalle, Federico Gerdes, Luis Pacheco de Céspedes, Aurelio Díaz Espinoza, etc.
Segunda Generación
Esta generación compone canciones de tipo impresionista. Emplean los elementos folklóricos haciendo con ellos una verdadera transformación de las armonías y melodías. Logran estilizar el folklore. Artistas de esta generación son Teodoro VaIcárcel, Alfonso de Silva, Roberto Carpio, Carlos Sánchez Málaga y Rodolfo Holzmann.
* Teodoro Valcárcel. Natural de Puno, destacado compositor, unió los recursos de la música culta europea con lo mejor de nuestro folklore serrano. Escribió todo tipo de obras: sinfonías, solistas con orquesta, canciones para coro y piano. Destacan "Estampas de ballet", " Suray Surita", "Bodas del gran Curaca", "Bailan los llaneros", "Suite incaica", etc.
Tercera Generación
La conforman los compositores nacidos entre 1920 y 1940. La mayoría de ellos cursaron estudios en el extranjero, adaptando grandes formas musicales. Los más representativos son José Iturriaga, Celso Garrido Lecca, Olga Pozzi Escot, Enrique Pinilla, Francisco Pulgar Vidal, Edgar Valcárcel y Luis Meza. La mayor parte de músicos de esta generación prefieren escribir obras orquestadas. Algunos de ellos fueron además directores de Orquesta como Enrique Pinilla, Leopoldo la Rosa, Armando Sánches Málaga, José Belaunde, Luis A. Meza.
Cuarta Generación
Lo conforman los compositores nacidos desde 1940 hasta la actualidad. La mayor parte de ellos no han tenido la necesidad de estudiar en el extranjero porque siempre han contado con maestros de renombre. Los principales representantes de esta generación son Walter Casas Napan, Rafael Junchaga, Pedro Seiji, Teófilo Álvarez, Adolfo Polak, Luis Aguilar, Aurelio Tello, Alejandro Nuñez Allanca.
Compositores e intérpretes de música folklórica
Entre los compositores e intérpretes de música folklórica se pueden señalar a Florencio Coronado con el arpa, Alejandro Vivanco con la flauta, Raúl García con la guitarra, Jaime Guardia con el charango, Máximo Damián con el violín.
La Marinera
El investigador peruano Castro Nué ha investigado el tema acerca del origen de ciertas danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala.
La Zamacueca
Es ésta una danza popular de la zona andina.
El nombre de la zamacueca, deriva de la unión de "zama" (que en tiempos prehispánicos tenía un significado religioso, laboral, cívico y funerario, que indicaba 'descanso'. Y "cueca" tenía el significado de 'tumba' o 'lugar de reposo'.
El Festejo
Ésta es una danza de las más representativas y populares. De origen afroperuano, la forma actual de bailarla, tomó esas características en los comienzos del siglo XX.
Se baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines; es movida y pícara, con ciertas connotaciones sexuales. Lleva acompañamiento musical de guitarras y percusión tradicional, con solista y coro. Su origen es popular africano.
El Yaraví o Harawi
Es el género más antiguo que sobrevive en el Perú. El Yaraví es el son que transmite melancolía, tristeza y dolor.
Sus orígenes se remontan a un género poético incaico. Es el triste del norte. No se baila, es sólo canto. Es una melodía lenta, con pausas, triste y melancólica y sus cantos son lamentos por abandonos amorosos o ausencias de seres queridos.
El Huayno
Este baile es el más difundido y popular en los Andes peruanos, y está presente en toda realización festiva.
Sus orígenes se remontan a los tiempos prehispánicos, aunque se ha modificado por influencias posteriores, y varía según la región.
Se baila en parejas pero con poco contacto físico.
Su acompañamiento musical varía según la región y el estrato socio-cultural.
La Diablada
La diablada o Sicuris se baila al son del Huayno, con música de sicus o zampoñas, tambor, bombo, platillo y triángulo. En la danza se personifica a diablos, esqueletos, murciélagos, viejos o chinas diabladas.
El Kcajelo o Ckara Botas
Esta danza es una de las más representativas del folklore puneño, en que el danzarín representa a un jinete bravío, que domina a su pareja, y le hace requiebros, con el látigo en la mano, y al compás de la música.
Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de vicuña o alpaca, propio de la región, puñal en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras.
Se supone que su origen se remonta a la época de la rebelión de Tupac Amaru, en que los yanaconas y los comuneros, bautizados Ckara Botas, imitaban a las botas finas de los españoles.
La Danza de las Tijeras
Esta danza se bailaba en las zonas de las sierras, en Ayacucho, Apurimac, Huancavelica.
Los bailarines o "danzak" son dos contrincantes, en un duelo, en el que parece vergonzoso ser derrotado. Son acompañados por dos músicos, uno ejecuta el violín y otro el arpa.
El danzak realiza todo tipo de acrobacias, y acompaña estas con movimientos de sus manos y las tijeras.
Para lograr vencer en esta danza-competencia, que dura a veces más de doce horas, son capaces de traspasarse la nariz con aguja de arriero, o con espinas en los talones, o levantar una barreta pesada con los dientes, etc.
Siempre se toman precauciones contra las hechicerías.
El danzak tiene gran aprecio por las tijeras, que lo acompañan hasta su muerte, pues las recibió de manos de los Uquis o espíritus de los cerros, según sus propias creencias.
A la vez, las forjas de las tijeras son sometidas a una serie de ceremonias, para darles un buen sonido.
El Carnaval
El Carnaval se ejecuta en todo el perú, pero el más famoso es el de Puno, en que se realiza la Fiesta de la Virgen de la Candelaria. Es vistoso, muy alegre y colorido, y con variedad de comparsas.
Sus orígenes son europeos y llegaron aquí en la época de la Colonia. Actualmente perdura en las zonas rurales, en Cajamarca y la Amazonia.
El Huaylarsh
Esta danza es la más vivaz y alegre de la Sierra Central.
Tiene movimientos muy vivaces, con acrobacias y zapateo. Se baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con dinamismo y picardía. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrícolas, con lo que festejan la riqueza agrícola, el rendimiento de las cosechas y la producción de la zona. Es acompañada por instrumentos como el saxofón, violín, clarinete o arpa.
El Vals
Si bien hay diversidad de formas según la zona, el más difundido es el vals criollo, de la zona costera.
Sus orígenes en el Perú, se establecen a fines del siglo XIX, cuando el vals vienés se fue imponiendo en las ciudades. Se baila por parejas semiabrazadas.
En el vals tradicional peruano, se usaban guitarras acústicas para el acompañamiento musical.
Con el logro de la Independencia, la Colonia pasó a convertirse en República. Pero las costumbres y el folklore colonial fueron heredados por esta nueva etapa.
Y esas costumbres continuaron en la ciudad y en el campo, en la montaña y en la costa, en el pueblo y en las manifestaciones culturales, como la música, la literatura, las artes plásticas, etc.
En la actualidad muchas de esas costumbres prevalecen en la vida familiar (la hora del rezo, los cumpleaños, las bodas, etc.), en las celebraciones públicas (Semana Santa, el Corpus, la fiesta de Amancaes, etc.); en espectáculos públicos como la corridas de toros, las peleas de gallos, etc., que han perdurado hasta nuestros días.
El Parque Nacional del Río Abiseo fue creado en 1983 y declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1990, este parque se encuentra en el departamento de San Martín, y ocupa casi 280000 hectáreas dominadas por extensas selvas a lo largo del río Abiseo.
Este parque, de una gran riqueza natural, contiene siete pisos ecológicos que van desde la selva baja hasta la región del Páramo a 4200 metros de altura.
Entre las especies de la flora se destacan las orquídeas, bromelias, helechos, líquenes y los bosques con numerosas especies arbóreas. En cuanto a la fauna, abundan todo tipo de aves (como el paujil de vientre blanco y el cóndor de la selva), el mono choro coliamarilla (animal en vías de extinción, que fue redescubierto después de cien años de considerárselo extinto), el oso de anteojos, el armadillo gigante, el tigrillo, el jaguar, el machín blanco y muchas otras especies.
Además de su diversidad biológica, el parque alberga más de treinta yacimientos arqueológicos precolombinos de gran importancia. Se destaca el Gran Patajén, fortaleza semicircular de la cultura Chachapoyas, hecha en piedra y decorada con divinidades antropomorfas.
Dentro de la ciudad se destaca el centro histórico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Tiene un trazado reticular y en su interior alberga numerosos conjuntos monumentales de los siglos XVII y XVIII, la mayoría en la orilla izquierda del Rímac. En otra época estuvo amurallado para protegerlo de los constantes ataques piratas.
Lima es barroca, tanto en su arquitectura civil como en la religiosa, presentando una gran unidad de estilos. La ciudad fue gravemente afectada por los terremotos de 1940, 1966, 1970 y 1974, pero ha conservado buena parte de su legado arquitectónico, muchos de ellos remodelados.
La ciudad de Lima está ubicada en las márgenes del río Rímac, frente al Océano Pacífico. Conocida también como Ciudad de los Reyes, fue fundada por Francisco Pizarro el 18 de enero de 1535.
Lima, cuyo nombre proviene del vocablo indígena “Rímac”, que significa hablador, creció rápidamente y se convirtió durante los siglos XVI y XVII en la metrópoli más importante y poderosa de la América Española. Fue centro de las actividades comerciales y culturales del virreinato hasta el siglo XVIII, cuando pierde su hegemonía debido a la creación del Virreinato del Río de La Plata que absorbe consigo las minas de Potosí.
En la actualidad, Lima es una moderna ciudad que ofrece una gran variedad de atractivos, que son una síntesis armoniosa de su riqueza histórica, en sus museos, barrios tradicionales, restaurantes y galerías artesanales.
El Parque Nacional de Manú, creado en 1973, se encuentra en la provincia de Amazonia, en el departamento Madre de Dios, y comprende más de un millón y medio de hectáreas.
Manú tiene la mayor riqueza biológica del mundo, con cientos de especies de aves, monos, felinos, reptiles y peces (se estima que hay más de 2000 especies de aves y más de 200 de mamíferos), así como una asombrosa variedad de plantas y flores (de 2000 a 3000 especies, como los helechos arborescentes, los cedros maderables y las orquídeas).
Reconocido como Patrimonio Natural de la Humanidad y Reserva de la Biosfera por la UNESCO, el Parque Manú es una muestra de selva intacta, manteniéndose buena parte de su extensión todavía inexplorada.
Al ingresar al laberinto de ríos y “cochas” (lagunas), los visitantes se encuentran con un universo maravilloso y sorprendente, en el cual se observa gran cantidad de animales que no se muestran muy temerosos del hombre, ya que en este lugar no ha habido cacería.
El viaje desde Cuzco al Parque Manú, por carretera, atraviesa la cresta de los Andes donde se puede apreciar el amanecer sobre la selva desde el mirador de Tres Cruces y desciende por todos los pisos ecológicos de la selva hasta la gran planicie amazónica. Se ingresa al parque remontando el río Manú, para luego alojarse en un albergue turístico o acampar en una de las riberas del río.
Las actividades que se pueden practicar en este lugar son el ecoturismo y la observación de fauna y flora que asombrarían a cualquier visitante, ya que se trata de un ecosistema que ha tenido una evolución inalterable durante miles de años.
Declarada Patrimonio de la Humanidad en 1986, la Zona Arqueológica de Chan Chan, situada en el departamento de La Libertad, a 6 kilómetros de la ciudad de Trujillo, incluye la antigua capital religiosa y administrativa del imperio Chimú. Esta civilización, que representa el último gran poder litoral latinoamericano, sucumbió poco después de alcanzar su apogeo, en el siglo XV, ante el poder de los indios del Altiplano, los incas.
Se trata de la ciudadela de barro más grande del mundo, con una extensión de 20 kilómetros, y que llegó a albergar a más de 100000 personas, convirtiéndose en la mayor ciudad precolombina de este continente. Presenta importantes templos, zona urbana, palacios, grandes plazas, amplias avenidas, muros profundamente decorados y en los alrededores templos piramidales (huacas) destinados a celebrar los ritos religiosos.
Según parece, la ciudad estaba dividida en tres niveles. El más alto, ubicado a 20 metros sobre el nivel del mar, estaba reservada para el Panteón y los Palacios Reales; en el segundo nivel se encontraban las viviendas de los altos funcionarios, arquitectos y comerciantes; y el tercero albergaba al resto del pueblo.
La civilización Chimú poseía grandes conocimientos en cuanto a la planificación urbana, la arquitectura y las técnicas de riego. Esto queda demostrado al observar la ciudadela que cuenta con canales que traen el agua de las montañas formando un sofisticado sistema hidráulico; muros de piedra que protegen los palacios y distribuyen sus ambientes interiores; viviendas reales con piscinas llenas de agua limpia gracias a la cercanía del mar, y muchos otros ejemplos que convierten a la región de Chan Chan en una verdadera joya arquitectónica.
Este sitio está situado en Chavín de Huántar, junto al Parque Nacional de Huascarán, en el departamento de Ancash. Se trata de un complejo arqueológico ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y Wachecsa, que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985.
En este complejo se hallan restos arqueológicos que representan una de las culturas más antiguas y de mayor influjo del actual Perú, que existió desde 1800 hasta el siglo IV a. C. Este yacimiento arqueológico fue el principal centro religioso de la cultura Chavín. Se trata de los edificios de piedra más antiguos del Perú, con una técnica refinada propia de grandes arquitectos.
Son en su mayoría construcciones religiosas, hechas totalmente en granito, trasladado al lugar desde lejanas canteras. Se destaca por su tamaño el templo, construido en tres niveles, con columnas cilíndricas talladas, pozos de ventilación y numerosos pasadizos laberínticos, galerías y, en algunos muros, nichos. En uno de sus salones está un monolito labrado de 4,5 metros de alto.
Por todos lados están decorados con las famosas “cabezas clavas” de Chavín, que son tallas en piedra de aspecto feroz, aunque en la actualidad quedan pocas.
Este parque se encuentra en la cordillera Blanca, en la Sierra Central del Perú, en el departamento de Ancash.Fue creado en 1975, en el callejón de Huaylas, entre la cordillera Blanca y la cordillera Negra, que posee cimas de entre 2000 y 6000 metros de altura, lo que la convierten en la cadena montañosa tropical más alta del mundo. Fue creado con el objetivo de preservar la riqueza animal y vegetal de este lugar. En 1985, fue declarado Patrimonio Natural de la Humanidad y Reserva de la Biosfera por la UNESCO.El Huascarán, de 6768 metros, es la cima más alta del Perú, y da nombre a este parque en el que se alzan sobre los glaciares numerosas otras cumbres, entre las que se destacan los nevados de Alpamayo y la Pirámide.Cortado por profundos cañones (callejones), el parque es un paraíso de flora y fauna además de las numerosas ruinas precolombinas de la cultura chavín. Las 340000 hectáreas de este parque contienen además 663 glaciares, 296 lagos y 41 ríos afluentes del Santa, Pativilca y Marañón. Las lagunas Llanganuco y Parón son también interesantes destinos para visitar.El Parque Nacional Huascarán es único en el mundo. En ningún otro lugar es posible caminar con tanta tranquilidad entre cumbres que superan los 6000 metros, ya que no hay que ser alpinista experimentado, aunque también hay cumbres que atraen a los alpinistas más avezados. Otras actividades que se pueden realizar son el ecoturismo, observación de flora y fauna, paseos a caballo, canotaje (en el río Santa), esquí, excursiones en bicicleta, arqueología, ascensiones guiadas.El clima es excelente durante todo el año, aunque la mejor época es de mayo a septiembre, donde el cielo es despejado durante la mayoría de los días. La época de lluvias es entre diciembre y marzo.
El recorrido más impresionante para conocer la "Ciudad Perdida de los Inkas", es hacerlo del mismo modo que los lnkas: a pie, por el hermoso camino de piedras, escaleras y túneles que atraviesa las alturas donde parece más cerca el cielo que el fondo del cañón del Urubamba.
Este camino real de 43km., conocido como "El Camino del Inca", está interrumpido por una serie de impresionantes ciudadelas inkaicas que dominan el paisaje. Cuando asciende a las crestas revela vistas de cumbres nevadas, cuando desciende a la ceja de selva, mas bien parece un túnel de verdor por la abundancia de la flora tropical. Y cuando se trepa la última escalera de piedras a Inti Punku, ante los ojos aparece en todo su esplendor la obra maestra del Imperio Inka: Machu Picchu.
Machu Picchu no es sólo la joya de arquitectura inka, sino también la suprema expresión de la obra del hombre en armonía con su medio ambiente, una ciudadela situada encima de una angosta cresta sobre el turbulento río, rodeada por el intenso verdor de las montañas escarpadas de la ceja de selva, que pasó inadvertida durante siglos hasta 1911, fecha en la que fue dada a conocer al mundo por el profesor Hiram Bingham.
Es imposible imaginar el escenario más inspirado para la adoración de los dioses.
En la ciudad del Cusco, "Capital Arqueológica de las Américas", y punto de partida para visitar Machu Picchu se combinan la cultura inka con el estilo colonial. Se requieren varios días para visitar sólo sus monumentos principales como Sacsayhuaman y el Koricancha y los mercados dominicales de Pisac y Chinchero, visitar otros lugares de interés puede tomar semanas.
Aparte del Camino Inka, en el Santuario Histórico Machu Picchu hay otras maravillosas rutas de trekking por las Cordilleras Vilcabamba, Urubamba y Vilcanota con herniosos paisajes andinos y contacto cercano con la orgullosa cultura campesina. Además se practica canotaje en el río Urubamba en el Valle Sagrado de los Inkas.
Palacio Arzobispal
Actual museo de arte religioso, construcción virreinal de influencia árabe levantada sobre las bases del palacio del soberano Inca Roca.
Palacio del Almirante
Sede del museo arqueológico que alberga gran variedad de hallazgos de la zona del Cuzco, como cerámica, tejidos, orfebrería y momias de la época de los Incas.
Casa de los Cuatro Bustos
Ubicada en la calle San Agustín. En la entrada se pueden apreciar cuatro bustos, un escudo y un escudete. Bella casona de corte virreinal, actualmente es un hotel.
Casa Cabrera
Hermosa casona ubicada en la plazoleta de las Nazarenas.
Casa del Inca Gracilaso de la Vega
Construida sobre un andén Inca, es un singular ejemplo de arquitectura virreinal. En la actualidad, funciona como sede del Museo Histórico Regional, y exhibe pinturas de la Escuela Cusqueña virreinal. Casa del Marqués de Picoaga Construida por el Marqués José Picoaga y Rabiza en el siglo XVIII. Actualmente es un hotel.
Fue erigida originalmente sobre el antiguo templo de Suntur Wasi (Casa de Dios), hoy Iglesia del Triunfo.
Posteriormente se ordenó su construcción sobre el palacio del Inca Wiracocha.
La conforman una planta en forma de cruz latina con pasillos procesionales; una sala capitular; tres naves; una sacristía, y diez capillas laterales. La fachada y el interior son de estilo renacentista.
El interior está decorado con tallas de madera de cedro y aliso. Destacan las tallas de Martín Torres y Melchor Huamán, el coro, el púlpito, los labrados de madera en altares y el mobiliario.
Contiene, además, pinturas de célebres artistas y obras en plata repujada.
La ciudad de Cuzco está ubicada en el valle del río Huatanay, en los Andes sudorientales del Perú, a 3399 metros sobre el nivel del mar.
Nombrada la Capital Arqueológica de América, asombra por su belleza y personalidad única en la que contrastan y se conjugan de manera armoniosa lo autóctono con lo occidental, lo histórico con lo actual.
Los enormes muros incaicos formados con grandes piedras rigurosamente ensambladas, sobre los que se construyó la ciudad colonial, son un distintivo que impresiona. Producto de la fusión de dos culturas, el Cuzco muestra su singularidad en la Iglesia de Santo Domingo, erigida sobre el Coricancha, el Antiguo Templo del Sol.
Ubicada en la zona suroeste del Perú actual, Cuzco, llamada por los quechuas ombligo del mundo, tiene una historia que se remonta a los alrededores del año 1200 d.C., aunque su esplendor lo alcanzó en el siglo XV bajo el gobierno del inca Pachacutec.
Cuzco tiene sitios de visita obligatoria, entre los que pueden admirarse las más preciadas joyas de su arquitectura colonial: la atractiva Plaza de Armas, desde donde puede verse el perfil majestuoso de los templos de la Catedral y de La Compañía; el claustro de la iglesia de Santo Domingo, con sus impresionantes lienzos del siglo XVII; la majestuosa iglesia de la Compañía de Jesús, considerada una de las cumbres del barroco americano (siglo XVII); la iglesia de San Blas, con su sillería de coros y el monumental púlpito tallado en madera de nueve metros de alto, máximo exponente del barroco nacional.
Llegar a Cuzco significa emprender una de las excursiones necesarias para todo aquel que viaja a Perú: la visita a la célebre ciudadela de Machu Picchu, a cuatro horas de viaje por tren.
Las civilizaciones precolombinas que vivieron en la zona de lo que hoy es el Perú, siempre son uno de los centros de estudios e investigación de los arqueólogos de todo el mundo y continúan maravillándonos con sus hallazgos y con los aportes de información sobre la cultura de estos pueblos que se deduce a partir de dichos descubrimientos.
Arqueólogos de la Universidad de California descubrieron tres tumbas intactas, de 1500 años de antigüedad, en una pirámide de la civilización preincaica moche o mochica.
Cada una de las tres tumbas estaba acompañada por una tumba en miniatura que contenía una estatuilla de cobre representando al muerto, y otros objetos idénticos a los de la tumba principal, pero en miniatura. En una de las tumbas, se hallaron además grandes cantidades de metales preciosos.
Lo más sorprendente es que los tres muertos eran verdaderos gigantes entre el pueblo moche, que se caracterizaba por su baja estatura. La altura de los moches oscilaba entre 1,45 y 1,50 metros. Estos muertos miden entre entre 1,75 y 1,80 metros.
Los esqueletos eran muy delgados y frágiles y presentaban por lo menos una malformación parcial. Sufrirían algún tipo de malformación genética, probablemente el síndrome de Marfan, una enfermedad congénita que se caracteriza por el excesivo desarrollo de las extremidades y los dedos de manos y pies, así como por trastornos cardíacos. Según los investigadores, seguramente se los consideraba seres excepcionales y no se los despreciaba.
Las tumbas se encontraron en Dos Cabezas, el primer gran asentamiento de la antigua cultura moche. Esta localidad se halla ubicada en la desembocadura del río Jaquetepequa, a unos 60 kilómetros al sur de Sipán.
La cultura moche se desarrolló en las planicies desérticas entre los Andes y el Pacífico, entre los años 100 y 800 después de Cristo.
Era un pueblo eminentemente agrícola que probablemente se haya trasladado a la planicie peruana procedente de América Central.
Esta cultura se destacó por su sofisticación: levantaban grandes pirámides de ladrillos de barro secados al sol, donde luego depositaban a sus muertos ilustres. También creaban hermosos objetos de oro, plata y cobre. Si bien aparentemente no tenían una lengua escrita, sus objetos están decorados con escenas de caza, pesca, lucha, ceremonias.
Su desaparición de la región es aún un misterio, aunque se supone que se debió en parte a causa de una larga sequía que afectó la zona, acompañada de inundaciones. Finalmente fueron reemplazados por los incas en la región.
Los Andes peruanos, a pesar de su naturaleza agreste e inhóspita, han sido la cuna de importantes civilizaciones prehispánicas que crearon ciudades y monumentos luego de haber inventado una agricultura acorde al clima y al terreno elegido. El majestuoso paisaje permite la práctica de uno de los deportes de moda: el andinismo.
Sus elevados picachos se han convertido en grandes retos para los amantes del alpinismo, quienes pueden participar en el reconocido Maratón Camino Inka, que ya va por su tercera versión.
La competencia se centra en honrar el Camino Inka como su nombre lo indica: estupenda red vial del llamado Imperio del Tawantisuyu, por donde se desplazaban portadoras de tributo, funcionarios administrativos, pastores con sus ganados, personal religioso, bellas doncellas, o por voluntad del Inka, pueblos y familias trasladadas de una localidad a otra.
Perú posee 36 picos que superan los 6,000 metros sobre el nivel del mar, alrededor de 1,000 que están por encima de los 5,000 msnm y 20 cordilleras con nieve.
El Valle de Urubamba, situado a 27 km del Cuzco, se extiende a lo largo del río Vilcanota. Conocido también como el Valle Sagrado de los Incas, Urubamba ha sido también la sede de asentamientos prehispánicos que alcanzaron un gran desarrollo en las técnicas de ingeniería hidráulica y la agricultura.
Pintoresco y turístico, este valle ofrece el verdor de sus cultivadas tierras, el encanto de poblados como Calca, Yucay, Urubamba, Chincheros y abundantes sitios arqueológicos.
